沈曾植（1850—1922），字子培，号乙庵，晚号寐叟。平生学问渊博，为海内外所重，日本汉学大家内藤湖南称之为清季“中国史学第一人”，现代史学大家陈寅恪亦推崇其为“近世通儒”。沈曾植书法以古为变，以古为新，是近现代书法“碑帖融合”的代表性人物，其一生的书法嬗变路径犹如近现代书法演变史的缩影，也是文人治书的典范。2022年11月在沈曾植逝世100周年之际，《上海图书馆藏沈曾植手札——东轩翰墨》出版发行，共收录沈曾植遗墨321件，均为首次公开。书中内容涉及金石、书画、古籍、著书、藏书、掌故遗闻、政治等诸多方面，既有多方面之史料价值，又对了解沈曾植一生书风变化具有重要意义。为此，特策划“上海图书馆藏沈曾植手札”专题，邀请本书编纂者复旦大学许全胜教授、山东艺术学院王谦教授撰文，并遴选精彩图版，以飨读者。

　　栉沐鲁风燕韵的重镇级书家邹德忠先生，数十年来与书法结缘，焚膏继晷，兀兀穷年，衣带渐宽终不悔，伸手能生五色烟，以隶书为突破口，整体推进，以雄强萧散、灵秀清逸的书风高视上京，蜚声海外。关于邹德忠的书法，欧阳中石说：“德忠的字是合乎法度的，是能体现汉字本身美的素质的，合乎平正、匀称、飞动、性灵等的原则要求。”陈方既说：“他的创作是汉隶全面意义的继承”。林岫说：“他主攻隶书，是喜马拉雅山，行草书写得可观也非可观，有的超过隶书。”冯亦吾诗云：“书宗汉碑见雄强，行草精能近二王。信是强人挥大笔，一编在手足珍藏。”（《题邹德忠书法集》）叶培贵说：“邹先生至此完成了一种崭新的隶书风格的创造性探索，神基汉碑，气摄简牍，意汇北朝，趣兼行草，韵综篆籀，具有丰富的审美内涵。”这些评价是中肯的。