荀子大略(荀子大略原文)

《荀子.大略》中汤旱而祷曰:[政不节与?使民疾与?何以不雨至斯极也...

原文出自于《荀子·大略》中，汤王祈雨的祷告。

“宫室崇与”出自先秦佚名的《祷雨辞》。“宫室崇与”全诗《祷雨辞》先秦 佚名政不节与。使民疾与。何以不雨至斯极也。宫室崇与。妇谒盛与。何以不雨至斯极也。苞苴行与。谗夫兴与。何以不雨至斯极也。《祷雨辞》佚名 翻译、赏析和诗意《祷雨辞》是一首先秦时期的诗词，作者佚名。

表示用什么时，相当于“以何”。如：何以安身？相当于以何安身。

荀子在《大略》中提出大略:君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利...

1、原文：君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。欲近四旁，莫如中央， 故王者必居天下之中，礼也。（《荀子·大略》）译文：概括地说，统治人民的君主，崇尚礼义尊重贤人就能称王天下，注重法治爱护人民就能称霸诸侯，贪图财利多搞欺诈就会危险。想要接近那四旁，那就不如在中央。

2、君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。欲近四旁，莫如中央；故王者必居天下之中，礼也。天子外屏，诸侯内屏，礼也。外屏，不欲见外也；内屏，不欲见内也。诸侯召其臣，臣不俟驾，颠倒衣裳而走，礼也。《诗》曰：“颠之倒之，自公召之。”天子召诸侯，诸侯辇舆就马，礼也。

3、统冶别人的人，推崇礼制而又尊重贤人，就可以在天下称王；重视法治而又爱护人民，就可以在诸侯中称霸。【好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡】【法家】荀子，名荀况，今山西安泽人，约前313年－前238年，文学家。

荀子大略翻译

1、荀子大略原文及翻译如下：子贡问孔子说：“我学习得很疲倦了，对于大道也已经困顿难以前行了，希望可以休息而去为君王做事，可以吗？孔子说：“诗经上言，从早到晚都要温良恭敬、做事情要有礼节。

2、【译文】 现在那丢了针的人，整天找它都没找到；当他找到它时，并不是眼睛更 加明亮了，而是睁大 了眼睛才发现它的。心里考虑问题也是这样。 ○【原文】 义与利者，人之所两有也。虽尧、舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义也。虽桀、纣 9 亦不能去民之好义，然而能使其好义不胜其欲利也。

3、译文：概括地说，统治人民的君主，崇尚礼义尊重贤人就能称王天下，注重法治爱护人民就能称霸诸侯，贪图财利多搞欺诈就会危险。想要接近那四旁，那就不如在中央。所以称王天下的君主一定住在天下的中心地区，这是一种礼制。

4、嘴上能讲，又能身体力行，这是国家的珍宝；嘴不能讲，但有实际行动，这是国家的重器；嘴上讲得很好，而行动上做不到，还是能为国家所用；嘴上说得漂亮，而行动上则为非作歹，这种人，是国家的妖孽。治理国家的领导人应该尊重“国宝”，爱护“国器”，任用“国用”，除去“国妖”。

5、原文出自于《荀子·大略》中，汤王祈雨的祷告。

荀子·大略篇这段翻译

【译文】 不使民众富裕就无法调养民众的思想感情，不进行教育就无法整饬民众的本性。每家配置五亩宅基 地，一百亩耕地，努力从事农业生产而不耽误他们的农时，这是使他们富裕起来的办法。建立国家的高 等学府， 设立地方学校， 整饬六种礼仪， 彰明七个方面的教育， 这是用来引导他们的办法。

句意 找朋友要找好人， 不可以不慎重。这是一个人品德的基本素质。《取友善人，不可不慎，是德之基也。

题目翻译：凡是作画，画人的难度是最大的，其次是画山水，再次是画狗和马。本句出自东晋画家顾恺之的《论画》。原句：凡画，人最难，次山水，次狗马；台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。

卜子：卜子：人物尊称。即卜商。悬鹑：典故名，典出《荀子·大略篇》。“子夏家贫，衣若县鹑。”“县”同“悬”，鹌鹑毛斑尾秃，似披敝衣，因以“悬鹑”比喻衣服破烂。百结：用碎布缀成的衣服。玳瑁：属爬行纲，海龟科的海洋动物。