活板原文及翻译注释答案

活版全文及翻译

1、翻译：从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的典籍，就都采用刻版印刷了。原文：庆历中，有布衣毕升，又为活板。翻译：庆历年间，有个平民毕升又创造了活版印刷。原文：其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印。

2、《活板》原文 活板 北宋·沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印。

3、庆历中，有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，加水沾湿即显出字。刊行简洁灵活，制造快捷。与雕版印刷相比，功效显著，印本钱少，可为印书业带来极大便利。于是众多印刷商家争相学习应用此技术。若止印三二本，尚未可行；数量上百上千，则极为快速便捷。

4、且可拼版排版灵活多样，因此得名活板。世称此技术为我国四大发明之一。吾辈当珍视此技艺之传承与发展。《活板》翻译 关于活板印刷的技术，在唐代还没有被广泛使用。到了五代时期，开始用活板印刷五经，从此活板印刷逐渐普及全国。

5、原文。如下：庆历 板中印，书籍有，布衣唐人毕尚未盛为之铁板。升，五代又为时活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。

沈括的《活版》详细翻译。

《活板》创作背景《活板》创作于北宋年间，当时经济发达，科学技术水平发展迅速，沈括是北宋时期的科学家，与活版印刷术的发明者毕升基本上同时代，且亲眼见过由自己的侄辈珍藏的活字，其记载具有较高的可信度。《活板》作者介绍沈括，北宋科学家、政治家。字存中，杭州钱塘(今浙江杭州)人。宋仁宗嘉祐进士。

《活版》文言文翻译如下：用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。五代时才开始印刷五经，以后的各种图书都是雕板印刷本。宋仁宗庆历年间，毕升又创造了活字印刷术。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。

原文（出自北宋 沈括《梦溪笔谈·技艺》）：板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。

译文：用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。原文：庆历中，有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。译文：宋朝庆历年间，有个叫毕升的平民，又发明了活字版（印刷）。

翻译：活版印刷是雕版印刷的一种重要改进和创新，它的出现归功于沈括的聪明才智。在那个时候，所有的书籍都是使用刻板印刷，一旦需要修改内容，刻板印刷的方法就显得非常不便。为了解决这一难题，沈括发明了活版印刷技术。

烧”“炀”“熔”“燔”这些词用得都准确贴切活板原文 板印书籍，唐人尚未盛为之五。沈括活板板印书籍，唐人尚未盛为之五代时始印五经，已后典籍皆为板本庆历中，有布衣毕升，又为活板其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚先设一铁板，其上以松脂蜡和纸灰之类冒之欲印。

《活板》原文及翻译注释

翻译：从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的典籍，就都采用刻版印刷了。原文：庆历中，有布衣毕升，又为活板。翻译：庆历年间，有个平民毕升又创造了活版印刷。原文：其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印。

《活板》注释 活板：选自《梦溪笔谈》卷十八，题目是后人加的。活板，用活字排成的印刷版。板，同“版”。板印：指雕版印刷。盛为之：大规模地做。之，指“版印书籍”。冯瀛王：即冯道(882—954)，字可道，瀛洲景城(今河北沧县西)人，历仕后唐至后周。

庆历中，有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，加水沾湿即显出字。刊行简洁灵活，制造快捷。与雕版印刷相比，功效显著，印本钱少，可为印书业带来极大便利。于是众多印刷商家争相学习应用此技术。若止印三二本，尚未可行；数量上百上千，则极为快速便捷。

《活版》文言文翻译

《活版》文言文翻译如下：用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。五代时才开始印刷五经，以后的各种图书都是雕板印刷本。宋仁宗庆历年间，毕升又创造了活字印刷术。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰等材料制成覆盖物。

译文 用刻板印刷书籍，唐朝人还没有大规模采用它。五代时才开始印刷五经，以后的各种图书都是雕板印刷本。庆历年间，有位平民毕升，又创造了活板。它的方法是用胶泥刻成字，字薄得像铜钱的边缘，每个字制成一个字模，用火来烧使它坚硬。

译文：用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这种事。五代时才开始用雕版印五经，此后，重要书籍都是版印出来的。庆历年间，有个平民叫毕升，又发明了活版印刷。它的办法是：用黏土来刻字模，字模薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。

文言文《活板》翻译翻译：雕版印刷书籍，唐朝人还没有广泛使用。从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的典籍，就都采用刻版印刷了。庆历年间，有个平民毕升又创造了活版印刷。他的方法是用胶泥刻字，像铜钱的边缘那样厚薄，每一个字做成一个印，用火烧使它坚硬。

文言文《活板》的翻译如下：雕版印刷书籍，在唐朝还没有被广泛使用。从五代时期冯道开始雕版印刷《五经》起，以后的经典著作，就都采用刻版印刷了。庆历年间，有个平民叫毕升，又创造了活版印刷。他的方法是用胶泥刻字，字的厚度像铜钱的边缘那样，每个字刻成一个印，用火烧使它坚硬。

《活板》一句一翻译

翻译：庆历年间，有个平民毕升又创造了活版印刷。原文：其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。

《活板》一句一翻译如下：板印书籍，唐人尚未盛为之：用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地采用。五代时始印五经，已后典籍皆为板本：五代时才开始印刷五经，以后的各种图书都是雕版印刷本。庆历中，有布衣毕升，又为活板：庆历年间，有位平民毕升，又创造了活板。

活板的翻译一句一翻译如下译 文 用刻板印刷书籍，唐朝人还没有大规模采用它五代时才开始印刷五经，以后的各种图书都是雕板印刷本 庆历年间，有位平民毕_，又创造了活板它的方法是用胶泥刻成字，字薄得像铜钱。

庆历中，有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，加水沾湿即显出字。刊行简洁灵活，制造快捷。与雕版印刷相比，功效显著，印本钱少，可为印书业带来极大便利。于是众多印刷商家争相学习应用此技术。若止印三二本，尚未可行；数量上百上千，则极为快速便捷。

翻译：从此以后，经典文献都是版印的本子了。庆历中有布衣毕升，又为活板：翻译：宋朝庆历年间，有个平民叫毕升，他又发明了活版印刷。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚：翻译：他的方法是用胶泥刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。

活板的翻译一句一翻译如下：译 文 用刻板印刷书籍，唐朝人还没有大规模采用它。五代时才开始印刷五经，以后的各种图书都是雕板印刷本。 庆历年间，有位平民毕_，又创造了活板。它的方法是用胶泥刻成字，字薄得像铜钱的边缘，每个字制成一个字模，用火来烧使它坚硬。

七下语文《活板》翻译

《活板》赏析 《活板》是一篇介绍活字印刷术的科普说明文，它的说明对象就是活板。《活板》中的“活”是活字印刷的主要优点，是活字印刷的特征。作者沈括正是抓住了这个“活”字来进行说明的，可以从以下三方面说明：其一，以《活板》命题，以“活”字总领全文。抓住了“活”就抓住了核心，抓住了纲。其二，紧紧扣住“活”字安排说明顺序。

至今宝藏。翻译：雕版印刷书籍，唐朝人还没有广泛使用。从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的典籍，就都采用刻版印刷了。庆历年间，有个平民毕升又创造了活版印刷。他的方法是用胶泥刻字，像铜钱的边缘那样厚薄，每一个字做成一个印，用火烧使它坚硬。

《活版》文言文翻译如下：用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。五代时才开始印刷五经，以后的各种图书都是雕板印刷本。宋仁宗庆历年间，毕升又创造了活字印刷术。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。

活板的原文及翻译如下：原文。板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。