客上天然居为啥这么有名
客上天然居人过大佛寺下联
1、下联为：人过大佛寺，寺佛大过人。这幅对联是清代乾隆皇帝与大学士纪晓岚共同创作的一副回文联。全联为：上联“客上天然居，居然天上客”，下联“人过大佛寺，寺佛大过人”。
2、下联为：人过大佛寺，寺佛大过人。这副对联是清代乾隆皇帝与大学士纪晓岚共同创作的一副回文联。全联为“上联：客上天然居，居然天上客；下联：人过大佛寺，寺佛大过人”。
3、人过大佛寺，寺佛大过人。这是清代乾隆皇帝与大学士纪晓岚共同创作的一副有名的回文联。上联“客上天然居，居然天上客”由乾隆皇帝所出，而下联“人过大佛寺，寺佛大过人”则由纪晓岚根据北京城东的大佛寺所对。这副对联构思巧妙，上下联均能够回环往复地读，且意义通顺，是一副不可多得的好对联。
4、上联：客上天然居，居然天上客。下联：人过大佛寺，寺佛大过人。此联的出处源自清代北京城里的“天然居”饭馆。乾隆皇帝曾为此饭馆作过一副回文联，上联为“客上天然居”，下联则巧妙地表达出“居然天上客”的意境，将客人的位置与天上的客人相互颠倒，富有诗意与想象力。
出句:客上天然居
对句为：人过大佛寺。以下是对该对句的分析：字数与结构匹配：出句“客上天然居”为五个字，对句“人过大佛寺”同样为五个字，字数上完全匹配。同时，两者在结构上也都遵循了主谓宾的结构，使得对句在形式上与出句保持一致。
综上所述，“人过大佛寺，寺佛大过人”作为“客上天然居，居然天上客”的下联，在平仄、对偶和语义上都表现得相当出色。
上联：客上天然居，居然天上客。下联：人过大佛寺，寺佛大过人。出处：清代，北京城里有一家饭馆叫“天然居”，乾隆皇帝曾就此作过一副有名的回文联：客上天然居，居然天上客。乾隆皇帝想出这副回文联后，心里挺得意。即把它当成一个联，向大臣们征对下联，大臣们面面相觑，无人言声。
客上天然居,居然天上客的典故
典故：清代北京人个叫叫“天然居”的酒楼。一次乾隆路过这家酒楼，称赞楼名的高雅，遂以楼名为题作对联，上联是： 客上天然居，居然天上客。即把它当成一个联，向大臣们征对下联，大臣们面面相觑，无人应声。纪晓岚对曰：“人过大佛寺，寺佛大过人”。乾隆微笑颔首。后“天然居”以此为门联，遂声名大噪。
客上天然居，居然天上客的典故来源于一幅对联。这副对联描绘了一个情景：客人走进一家名为天然居的客栈，而这家客栈的名字又恰好与天上的景象相呼应，仿佛客人置身于天上一般。这种巧妙的构思和语意双关，让人不禁感叹语言的魅力。
天然居的典故来源于一位墨客为茶楼“天然居”撰写的巧妙对联。具体来说：典故起源：从前有家茶楼名为“天然居”，一墨客来此为其撰写对联，仅写下上联“客上天然居”后便止笔。茶楼主人催促下联，墨客表示无需，只需将上联倒念即可。当主人念出“居然天上客”时，深感其意境之美，拍案叫绝。
“客上天然居，居然天上客”的典故来源于一幅对联。对联内容解析：这幅对联描绘的是客人走进名为“天然居”的客栈的情景。对联的上下联通过巧妙的文字游戏，形成了语意上的双关。
说自己是客，皇帝自然是天上客）典故：此联相传为乾隆与纪晓岚出游，时京都有知名酒楼“天然居”。乾隆见而出对：“客上天然居，居然天上客”。纪晓岚对曰：“人过大佛寺，寺佛大过人”。乾隆微笑颔首。后“天然居”以此为门联，遂声名大噪。后来有大师对过“郎中王若俨，俨若王中郎”。
斋成瑞聚永，永聚瑞成斋”。此联“聚”字词性不当。又有人续出“客上天然居，居然天上客；船中海拉多，多拉海中船”。此联“中” 字词性不当，下联三平收。经过多次尝试，虽平仄、对偶多有改进，但仍存在多种问题。这反映了对联创作的复杂性和挑战性，同时也展现了其艺术魅力和无限可能性。
“客上天然居,居然天下客”的下联
“客上天然居，居然天上客”的下联可以是“人过大佛寺，寺佛大过人”。以下是对该下联的详细解释：平仄对偶：上联“客上天然居，居然天上客”的平仄结构复杂，但下联“人过大佛寺，寺佛大过人”在保持一定韵律的同时，也尽量做到了与上联的平仄相对。虽然对联的平仄并非绝对严格，但此下联在平仄上已相对合理。
“客上天然居，居然天下客”这副对联的下联是“僧现云隐寺，寺隐云现僧”。这副对联巧妙地运用了汉语的对仗和双关技巧，展现了语言的韵律美和智慧美。
“客上天然居，居然天上客”的下联有多个，以下为部分示例：人过大佛寺，寺佛大过人：这句下联与上联形成了很好的对应，同时蕴含了深刻的哲理，表达了人与自然和谐共生的美好愿景。僧游云隐寺，寺隐云游僧：这句下联描绘了一种超脱世俗的意境，僧人在云隐寺中游走，仿佛与云、与自然融为一体。
客上天然居，居然天上客； 财东山成玉，玉成山东财。（评析：“成” 字平仄不当，“东”字词性不当。下联三平收。）客上天然居，居然天上客； 斋成瑞聚永，永聚瑞成斋。（评析：“聚”字词性不当。）客上天然居，居然天上客； 船中海拉多，多拉海中船。
客上天然居，居然天上客；人过大佛寺，寺佛大过人。此联有许多对句，此收几副 客上天然居，居然天上客；僧游云隐寺，寺隐云游僧。客上天然居，居然天上客；人下乡约所，所约乡下人。客上天然居，居然天上客；人好大生会，会生大好人。
客上天然居,居然天上客.要下联
“客上天然居，居然天上客”的下联可以是“人过大佛寺，寺佛大过人”。以下是对该下联的详细解释：平仄对偶：上联“客上天然居，居然天上客”的平仄结构复杂，但下联“人过大佛寺，寺佛大过人”在保持一定韵律的同时，也尽量做到了与上联的平仄相对。虽然对联的平仄并非绝对严格，但此下联在平仄上已相对合理。
客上天然居，居然天上客；军中吴观乐，乐观吴中军。观字平仄不当，下联三平收，上字动词。客上天然居，居然天上客；人隶直方大，大方直隶人。隶方字平仄不当。客上天然居，居然天上客；财东山成玉，玉成山东财。成字平仄不当，东字词性不当，下联三平收。
下联为：人过大佛寺，寺佛大过人。这副对联是清代乾隆皇帝与大学士纪晓岚共同创作的一副回文联。全联为“上联：客上天然居，居然天上客；下联：人过大佛寺，寺佛大过人”。
上联：客上天然居，居然天上客。下联：人过大佛寺，寺佛大过人。此联的出处源自清代北京城里的“天然居”饭馆。乾隆皇帝曾为此饭馆作过一副回文联，上联为“客上天然居”，下联则巧妙地表达出“居然天上客”的意境，将客人的位置与天上的客人相互颠倒，富有诗意与想象力。
寺佛大过人。”后有人游云隐寺，想出另一种对法，形成了这副回文对联：“客上天然居，居然天上客；僧游云隐寺，寺隐云游僧。”又有人以“客上天然居，居然天上客；人中柳如是，是如柳中人。”为对联，其中柳如是乃明末名妓，后嫁学者钱谦益。钱对明朝不忠，降清为官，柳却有节操，故此句描述。
乾隆出上联“客上天然居,居然天上客”,最终这副对子是被谁对出的...
是纪晓岚，他对出了下联“人过大佛寺，寺佛大过人”，多年后又有一位僧人突发灵感，对出了更好的下联“僧游云隐寺，寺隐云游僧”。很多人认为，后者无论是在风格还是在意境上，都比纪晓岚的下联更妙。
人过大佛寺，寺佛大过人。这是清代乾隆皇帝与大学士纪晓岚共同创作的一副有名的回文联。上联“客上天然居，居然天上客”由乾隆皇帝所出，而下联“人过大佛寺，寺佛大过人”则由纪晓岚根据北京城东的大佛寺所对。这副对联构思巧妙，上下联均能够回环往复地读，且意义通顺，是一副不可多得的好对联。
典故：清代北京人个叫叫“天然居”的酒楼。一次乾隆路过这家酒楼，称赞楼名的高雅，遂以楼名为题作对联，上联是： 客上天然居，居然天上客。即把它当成一个联，向大臣们征对下联，大臣们面面相觑，无人应声。纪晓岚对曰：“人过大佛寺，寺佛大过人”。乾隆微笑颔首。
上联：客上天然居，居然天上客。下联：人过大佛寺，寺佛大过人。出处：清代，北京城里有一家饭馆叫“天然居”，乾隆皇帝曾就此作过一副有名的回文联：客上天然居，居然天上客。乾隆皇帝想出这副回文联后，心里挺得意。即把它当成一个联，向大臣们征对下联，大臣们面面相觑，无人言声。
下联是：人过大佛寺，寺佛大过人，这对上下联是因为一个小故事而得来的：清代北京人个叫叫“天然居”的酒楼。一次乾隆路过这家酒楼，称赞楼名的高雅，遂以楼名为题作对联，上联是： 客上天然居，居然天上客。但下联却苦索不得。
